==================== 第 1 段 ====================
【原始藏文】
ལེའུ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པ། སྡེ་བཞིའི་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བརྡའི་ཚིག་གི་བརྡར་བཏགས་པའི་ཆོ་གའི་རྣམ་པར་བཤད་པ།
ལེའུ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པ། སྡེ་བཞིའི་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བརྡའི་ཚིག་གི་བརྡར་བཏགས་པའི་ཆོ་གའི་རྣམ་པར་བཤད་པ།
དེ་ལྟར་ཀུན་སྤྱོད་མའི་མཚན་ཉིད་བཤད་ནས་དེའི་བརྡ་བཤད་པ་ནི། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། སྒྲུབ་པ་པོའི་བརྡ་རྣམས་བྱས་པས་སྤུན་དང་སྲིན་མོར་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ནི་དགོས་པའོ། །དེ་ལྟར་མདོར་བསྟན་ནས་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ནི་པོ་ཏངྒི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཁ་སྦྱོར་ལས་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་ཚེ་བཟའ་བ་དང་བཅས་པའི་སྤྱོད་པ་བཏུལ་ནས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བརྡར་གྱུར་བའི་སྤྱོད་པ་ལ་ཞུགས་པ་དང་དངོས་གྲུབ་ལེན་པའི་ཐབས་སུ་གསུངས་སོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཐབས་ཡིན་ཞེ་ན། ཟག་པ་མེད་པའི་བརྡ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཐོག་མར་ཕྱག་འཚལ་ནས་ག་མུཿ་དང་ལུམྤཱ་ཞེས་འགྲོ་འོང་སྟོན་པ་དང༌། དེ་ཧི་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ནའི་བར་གྱིས་དབང་བསྐུར་བའི་རྟགས་དང༌། ས་ག་མོ་ནས་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡན་ལག་གི་བརྡའོ། །ཀུནྟ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ཨནྟ་ཞེས་བྱ་བའི་པར་གྱིས་མཆོད་པའི་ཡན་ལག་གོ །ཤ་ནཾ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརླ་ལ་རེག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་
གྱིས་ཁམས་ལྟ་བའི་ཡན་ལག་གོ །ལེའུ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་བའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །།
ལེའུ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པ། སྡེ་བཞིའི་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བརྡའི་ཚིག་གི་བརྡར་བཏགས་པའི་ཆོ་གའི་རྣམ་པར་བཤད་པ།

【汉语翻译】
第二十四品，四部一切特征的表示语之表示所立仪轨之解说。
第二十四品，四部一切特征的表示语之表示所立仪轨之解说。
如是宣说了行为女的特征之后，解说其表示语是：宣说了“此后当如实宣说”。造作修行者的表示语，成为知晓兄弟和姐妹是必要的。如是简略地指示之后，广说的是宣说了所谓“布当吉”等。在交合中，在成就悉地之时，调伏伴随饮食的行为，进入成为佛和菩萨的表示语的行为，并作为获得悉地之方便而宣说。为何是方便呢？因为是无漏的表示语之故。首先顶礼之后，以嘎木（藏文，梵文天城体，gamuḥ，汉语字面意思）和隆巴表示来往，从所谓德嘿开始直到阿弥利达那之间是灌顶的标志，从萨嘎摩直到之间是会供轮支分的表示语。从所谓昆达到所谓安达之间是供养的支分。从夏南到触摸大腿之间是观察界的支分。第二十四品的解说完毕。
第二十四品，四部一切特征的表示语之表示所立仪轨之解说。

【英语翻译】
Chapter Twenty-Four: Explanation of the Ritual Established by the Symbolic Words Representing All Characteristics of the Four Classes.
Chapter Twenty-Four: Explanation of the Ritual Established by the Symbolic Words Representing All Characteristics of the Four Classes.
Thus, after explaining the characteristics of the conductress, the explanation of its symbols is: "Then, what should be explained correctly" is said. It is necessary that by making the symbols of the practitioner, they become known as brothers and sisters. Thus, after briefly indicating, the extensive explanation is the saying of "Potanggi" and so on. In union, at the time of accomplishing siddhi, taming the conduct accompanied by eating, entering into the conduct that has become the symbol of the Buddha and Bodhisattva, and it is declared as a means of obtaining siddhi. Why is it a means? Because it is a symbol of non-leakage. First, after prostrating, showing coming and going with gamuḥ (藏文，梵文天城体，gamuḥ，汉语字面意思) and Lumpa, from what is called Dehi up to Amrita is the sign of empowerment, and from Saga Mo up to between is the symbol of the limb of the assembly circle. From what is called Kunta to what is called Anta is the limb of offering. From Shanam to touching the thigh is the limb of observing the realm. The explanation of the twenty-fourth chapter is complete.
Chapter Twenty-Four: Explanation of the Ritual Established by the Symbolic Words Representing All Characteristics of the Four Classes.

============================================================

